In diesem Beitrag wenden wir uns Afika zu und dort im Speziellen dem Land Malawi. Ein Land, weit weg von Europa, mit anderer Kultur und vielen anderen Herausforderungen. Dennoch gibt es ein gemeinsames Thema: Bitcoin.

Eine Kurzbeschreibung von Malawi, die auf Wikipedia zu finden ist:

Malawi ist ein Binnenstaat in Südostafrika, der am 6. Juli 1964 seine Unabhängigkeit vom Vereinigten Königreich erlangte. Malawi hatte im Jahr 2020 etwa 20,9 Millionen Einwohner; die Hauptstadt ist Lilongwe.

Wikipedia

Bildquelle: Wikipedia

Bildquelle: Wikipedia

Nicholas Twyman hat einen Artikel über seine Zeit in Malawi veröffentlicht, in dem er seine Eindrücke erzählt und anmerkt, wie er versucht, den Menschen dort Bitcoin näher zu bringen.

In seiner Erzählung werden Abkürzungen und Fachbegriffe benutzt. Anstatt diese in einem ‚Gut zu wissen‘ kurz zu erklären, werden wir seine Erzählung durch einen ganzen Artikel von Frederick Munawa bei CoinDesk unterbrechen, um dann zur Erzählung von Nicholas Twyman zurückzukehren.

Lass uns gleich loslegen! Wer ist Nick Twyman, dessen Erzählung die Basis unseres Artikels bildet? Auf LinkedIn finden wir u.a. folgendes über ihn zu lesen:

Während meiner Arbeit mit dem Baylor College of Medicine war ich in Krankenhausentwicklung, Programmmanagement und Ernährungsprogrammen für schwangere Frauen tätig. Darüber hinaus habe ich Frühgeburten in acht Gesundheitszentren in Lilongwe, der Hauptstadt von Malawi, erforscht.

An der Cornell Universität habe ich Globale Entwicklung studiert, wobei der Schwerpunkt auf internationaler Landwirtschaft, Ernährung, globaler Makrofinanz und digitalen Währungen lag.

LinkedIn

Bildquellen: Beide Bilder sind von Daniel Mtombosola und wurden auf Unspash veröffentlicht.

Nicholas Twymans Erzählung findet sich als Gastbeitrag im Satoshi’s Journal, ist am 20. Dezember ’22 erschienen. Hier der erste Teil:

Bitcoin nach Malawi bringen

Meine Bitcoin-Reise begann im Juli 2017, als ich von Texas nach Lilongwe, Malawi, zog, wo ich die nächsten drei Jahre meines Lebens verbringen würde.

Eine Woche bevor mein Leben in Afrika begann, wurde ich ermutigt, meine Mission in Malawi als Marathon zu betrachten – eine langfristige Beziehung. Diesen Ratschlag habe ich mir zu Herzen genommen.

Während meiner ersten Tour in Malawi arbeitete ich mit einer amerikanischen medizinischen Einrichtung zusammen, deren Hauptaugenmerk darauf liegt, Frauen und Kinder in einigen der ärmsten Länder der Welt zu unterstützen.

Ich hatte das Glück, selbstbestimmt zu arbeiten, solange ich meine grundlegenden Pflichten erfüllte.

Neben der Durchführung medizinischer Forschungen und der Verwaltung des Gästehauses der Organisation für reisende Ärzte, widmete ich den größten Teil meiner Energie dem Erlernen regenerativer Landwirtschaft durch Verbesserung der überall in Malawi vorkommenden nährstoffarmen Böden.

Während meiner ersten zwei Jahre entwickelte ich ein Gemeindezentrum mit einem Permakultur-Garten zur Ernährung von schwangeren Frauen, erleichterte Gemeindeveranstaltungen im Krankenhaus und in örtlichen Schulen und lernte die lokale Sprache.

Von den vielen Lektionen, die ich gelernt habe, war die bedeutendste, den Wert der Gemeinschaft zu erkennen. In Malawi müssen Gemeinschaften stark sein, um die Prüfungen extremer Armut standzuhalten.

Allerdings kann die Gemeinschaft viele der Probleme, mit denen die Malawier heute konfrontiert sind, nicht lösen. Menschen werden in einer gewissen Verzweiflung egoistisch handeln und beginnen, ihre Macht zu missbrauchen oder auszunutzen. Zum Beispiel wird der Wald, der am nächsten an Lilongwe liegt und fast seinen gesamten Brennstoffbedarf (in Form von Kohle und Brennholz) deckt, bei der aktuellen Abbaugeschwindigkeit in 5 Jahren erschöpft sein. Die Straße zwischen dem Wald und der Stadt ist gesäumt von Männern, die bis zu sechs Säcke Holzkohle (jeder 50 kg schwer) auf ihren Fahrrädern transportieren.

Wenn man einen durchschnittlichen Malawier fragt, warum es so viele Probleme in seinem Land gibt, wird er nahezu immer Regierungskorruption als Grund nennen. Doch die Korruption, die sie wahrnehmen, hat ihren Ursprung weit über den Strukturen der malawischen Regierung; unser aktuelles, auf Schulden basierendes Kapitalismussystem hält diese moderne Form der Sklaverei aufrecht.

Ich bin der Meinung, dass zur Lösung dieses Problems eine neue Art von Geld benötigt wird – frei von Entwertung und Korruption; ich bin der Überzeugung, dass Bitcoin das Erforderliche ist.

Bevor Sie vollkommen der Vorstellung verfallen, dass Bitcoin alles löst (wie es zu sein scheint), lassen Sie mich Ihnen ein Bild vom Leben in Malawi zeichnen. Heute Morgen, auf meinem täglichen Spaziergang, verließ ich meine üppige, gepflasterte Nachbarschaft und betrat die ausgetretenen Erdwege, die den Stadtrand markieren. Paradoxerweise ist hier, wo der Großteil der Stadtbewohner lebt. Sie könnten diese Gebiete Slums nennen, aber ich bevorzuge den Ausdruck „Gemeinschaften von umgesiedelten Menschen“.

Die Gemeinschaft, die meinem Zuhause am nächsten liegt, wird „Kwa Kauma“ genannt, das Dorf von Kauma, dem Chefkoch. Jeden Tag bei Morgengrauen und Dämmerung pendeln Tausende von Menschen zu Fuß, mit dem Fahrrad und auf Motorradtaxis von und nach Kauma, wenn sie zur Arbeit fahren und von dort zurückkehren.

Die meisten von ihnen sind in meiner Nachbarschaft oder in der Stadt als Wachmänner, Gärtnersjungen, Köche, Techniker, Dienstmädchen, Kindermädchen und Straßenhändler beschäftigt.

Gleichzeitig steigen alle Menschen, die in den ummauerten Gärten leben, in ihre Autos, um zur Arbeit in die Stadt zu fahren, für die Banken, NGOs, Großunternehmen oder die malawische Regierung.

Vor vier Jahren ging ich dieselben Wege in den offenen Feldern, die die prächtigen ummauerten Gärten der Bourgeoisie von den Lehmziegelhäusern des Proletariats trennen.

Das Land wurde inzwischen von neuen Siedlern in Beschlag genommen, die die Chance ergriffen haben, näher zur Stadt zu ziehen. Dieses Land gehörte (und gehört wahrscheinlich noch immer) einem wohlhabenden Malawier, der den Großteil seiner Zeit in Südafrika verbrachte. Leider für ihn können die Behörden die hunderten Familien, die sich auf seinem Grundstück niedergelassen haben, nicht zwangsweise vertreiben. Ich empfinde Mitgefühl für den Grundbesitzer, aber er sollte sich im Klaren sein, dass man in Malawi nicht erwarten kann, Eigentumsrechte unbegrenzt aufrechtzuerhalten, wenn man sein Eigentum vernachlässigt. Vermögensübergänge dieser Art geschehen weltweit und in allen Lebensbereichen. Nichts kann auf Dauer stillstehen oder ungenutzt bleiben; es muss Veränderungen geben.

Quelle: Satoshi’s Journal

Lass uns hier die Erzählung unterbrechen und zu einer Innovation kommen, von der Nick Twyman später, wenn er aus der Stadt zurückkehrt, sprechen wird. Diese Innovation wird uns in einem Artikel von Frederick Munava auf CoinDesk näher gebracht. Der Artikel erschien am 17. April ’23 und ich gebe hier die übersetzte Fassung wieder.

Bildquelle: Machankura

Machankura ermöglicht Afrikanern die Nutzung von Bitcoin mit einfachen Mobiltelefonen

Der Bitcoin-Maximalist Kgothatso Ngako hat globale digitale Finanzdienstleistungen nach Kenia, Südafrika und andere Länder gebracht, in denen mindestens die Hälfte der Bevölkerung keine Smartphones und zuverlässigen Internetzugang hat. Deshalb ist Machankura ein Projekt, das man 2023 im Auge behalten sollte.

Das Problem

Die Internetverfügbarkeit in Afrika – gemessen an der Anzahl der Internetnutzer im Verhältnis zur Gesamtbevölkerung des Kontinents – beträgt ungefähr 43%. Das bedeutet, dass in Afrika etwa 741 Millionen Menschen keinen Zugang zum Internet haben. Die weltweite Internetverfügbarkeit liegt etwa bei 60%.
Aufgrund des fehlenden Internets und der vorherrschenden Armut ist es nicht überraschend, dass die meisten Menschen auf dem Kontinent nicht darauf aus sind, das neueste Apple iPhone zu erwerben. Stattdessen nutzen viele Afrikaner einfache Handys mit begrenzter Funktionalität, sogenannte Feature-Phones.
Ohne Internet, ohne Smartphones und mit einem Anteil von etwa 45% der Bevölkerung, die keinen Zugang zu traditionellen Bankdienstleistungen hat, erfordert es viel Kreativität, um die Herausforderung zu lösen, wie diesen Menschen in Afrika grundlegende Finanzdienstleistungen wie Zahlungen, Sparoptionen und Kredite angeboten werden können.

(Machankura)

Die Idee: Machankura

Kgothatso Ngako, CEO und Gründer von Machankura, wuchs in Mamelodi auf, einem Township nordöstlich von Pretoria, der Verwaltungshauptstadt Südafrikas. In den Straßen der südafrikanischen Townships steht „machankura“ im Slang für Geld.
Sein eigener Name, Kgothatso, bedeutet in Sotho, Ngakos Muttersprache, Trost. Der 29-jährige Informatikforscher und Entwickler hofft, seinem Namen gerecht zu werden, indem er seinen afrikanischen Landsleuten einen einfachen Zugang zu Zahlungen ermöglicht. Er hat ein selbstverwaltetes digitales Wallet entwickelt, das es den Menschen ermöglicht, Bitcoin (BTC) zu senden und zu empfangen, ohne (non-custodial) ein Smartphone oder eine Internetverbindung zu benötigen.

Ich habe Machankura gegründet, um Bitcoin in Gemeinden zugänglicher zu machen, in denen nicht jeder ein internetfähiges Gerät hat,
sagte Ngako in einem Interview mit CoinDesk.

Jeder, der daran interessiert ist, Bitcoin zu nutzen und auf Bitcoin zu leben, sollte dies leicht tun können.

Das Konzept selbst ist nicht neu. Im Jahr 2007 schufen zwei Mobilfunkanbieter in Kenia – Vodafone und Safaricom – M-Pesa, einen Dienst, der digitale Wallets auf einfachen Mobiltelefonen verwendet, um Zahlungen, Kredite und Ersparnisse in lokaler Währung ohne Bankkonto oder Internetverbindung anzubieten.
M-Pesa und ähnliche Dienste sind bekannt als „mobiles Geld“, und etwa ein Drittel der Erwachsenen in Subsahara-Afrika verfügt mittlerweile über ein mobiles Geldkonto. Safaricom erzielte im Jahr 2021 einen Umsatz von 765 Millionen Dollar mit M-Pesa.

Mobiles Geld nutzt Mobilfunksignale anstelle des Internets – genauer gesagt, ein Kommunikationsprotokoll namens Unstructured Supplementary Service Data (USSD, Unstrukturierter Zusatzdienst), das dem bekannteren Kurznachrichtendienst (SMS) ähnlich ist.
Aber mobiles Geld ist nicht global interoperabel, und hier kommt Bitcoin ins Spiel.

Viele afrikanische Bitcoin-Nutzer stellten die Frage: ‚Wie können wir Menschen mit einfachen Handys die Möglichkeit geben, Bitcoin zu senden und zu empfangen?‘
erklärte Ngako.

Dies war ein wiederkehrendes Gesprächsthema. Ich betrieb einen Bitcoin-Node (Knoten) und einen Lightning-Node und fragte mich auch: ‚Okay, was mache ich damit?‘

Ngakos Abschluss in Informatik an der Universität von Pretoria gab ihm das technische Know-how, nicht nur Node zu erstellen, sondern auch die Bedeutung von Bitcoin zu verstehen. Er arbeitete auch anderthalb Jahre lang als Softwareentwickler bei Amazon Web Services (AWS).
Zu diesem Zeitpunkt war Ngako bereits sowohl mit USSD – aus seiner Erfahrung mit mobilen Technologieunternehmen, einschließlich des südafrikanischen Unternehmens Pattern Matched Technologies – als auch mit Bitcoin sehr vertraut.

Ich habe vor 10 Jahren von Pattern Matched erfahren,
sagte Ngako.

Ich wusste, dass man sein eigenes USSD-System aufsetzen konnte.

Und genau das tat er im Mai 2022, als er Machankura vorstellte.

Wie Machankura funktioniert

Machankura kombiniert USSD-Technologie mit dem Lightning Network von Bitcoin – einem Layer-2-Skalierungssystem, das günstigere und schnellere Bitcoin-Transaktionen ermöglicht.

Um Bitcoin zu senden, wählen die Nutzer von Machankura einfach einen speziellen Code für ihr Wohnsitzland. Ein Registrierungsmenü wird aufgerufen und der Nutzer wird aufgefordert, eine fünfstellige PIN zu erstellen. Für das Senden von Bitcoin fällt eine Transaktionsgebühr von 1% an, die die Einnahmequelle von Machankura darstellt.

Nach erfolgreicher Registrierung werden den Nutzern ein nachfolgendes Menü präsentiert, das ihnen ermöglicht, Bitcoin zu senden, zu empfangen und einzulösen, indem sie die Zahl auf ihrem Feature-Phone drücken, die der gewünschten Menüoption entspricht.

Ein besonders praktisches Feature ist die Integration von Machankura mit personalisierten Lightning-Adressen.

Standardmäßige Lightning-Rechnungsadressen können über 200 alphanumerische Zeichen lang sein, was das USSD-Zeichenlimit von 182 überschreitet. Personalisierte Lightning-Adressen haben die Länge eines typischen E-Mail-Handles (z. B. johndoe@8333.mobi), was sie viel einfacher zum Eintippen auf Feature-Phones mit Mehrfachtexteingabe macht, bei der jede Ziffer mehrere Buchstaben repräsentiert.

Wenn Sie ein Feature-Phone haben, können Sie nicht 60 Zeichen eingeben, ohne einen Fehler zu machen,
erklärte Ngako.

Und selbst wenn Sie einen Fehler machen, können Sie nicht sehen, dass Sie einen Fehler gemacht haben, um ihn zu korrigieren. Eine Lightning-Adresse zu verwenden, ist großartig.

Bisher wurde Machankura in acht afrikanischen Ländern eingeführt – Nigeria, Ghana, Kenia, Malawi, Namibia, Südafrika, Uganda und Sambia, – in denen derzeit mehr als ein Drittel der afrikanischen Bevölkerung lebt. Ngako möchte es in allen 54 haben, aber er versteht, wie ehrgeizig dieses Ziel ist. Der Dienst hat es bisher nur geschafft, 3.000 Nutzer anzulocken, aber Ngako erwartet, dass ein Wendepunkt bevorsteht.

Eines der größten Hindernisse, mit denen er heute konfrontiert ist, besteht darin, Menschen ohne Internetzugang dazu zu bringen, Bitcoin zu erwerben und zu nutzen.

Es gibt wirklich nicht allzu viele Bitcoin-Zugangswege, die für Menschen ohne internetfähiges Gerät funktionieren,
sagte Ngako.

Der einzige, von dem ich sagen kann, dass er für Menschen ohne internetverbundene Geräte funktioniert, ist Azteco. Bisher hat Azteco nur ein großes Händlernetzwerk in Südafrika, wo man praktisch in jedem Geschäft des Landes einen Gutschein kaufen kann, den man dann gegen Bitcoin einlösen kann. Aber das ist in anderen afrikanischen Ländern nicht der Fall.

Eine weitere Herausforderung, vor der Ngako steht, ist die Zusammenarbeit mit Mobilfunkanbietern in jedem einzelnen Land, um Machankura auf deren Infrastruktur einzusetzen. Viele dieser Dienstleister haben bereits ihre eigenen Implementierungen von Mobile Money und sehen Machankura als direkte Bedrohung für ihre bestehenden Produkte. Ngako hofft, in solchen Situationen Kartellgesetze nutzen zu können, falls das scheitert, wird er gezwungen sein, den afrikanischen Kontinent „orange pill“ zu machen, indem er Nutzer einzeln zu Bitcoinern macht

In Kenia konkurriert Machankura nicht nur mit monopolistischen Telekomriesen, die unterschiedliche Varianten von Mobile Money vorantreiben, sondern es sind auch andere Startups mit USSD-basierten Krypto-Lösungen wie Kotani Pay auf den Markt getreten.

Kotani Pay ähnelt Machankura, nutzt aber Stellar, dessen Token XLM ist, anstelle von Bitcoin. Ngako sagt, dass ein auf Stellar basierendes System tiefgreifende Fehler hat.

Letztendlich hat Bitcoin die größten Netzwerkeffekte,
sagte Ngako.

Wenn Sie eine Lösung auf Stellar betreiben, dann bewerben Sie zuerst Stellar und dann die Lösung. Menschen haben sogar an den entlegensten Orten in Afrika von Bitcoin gehört. Außerdem glaube ich nicht, dass es diese allgemeine Optimierung für Zahlungen in den anderen Kryptowährungen gibt. Alles sind On-Chain-Transaktionen. Sehr wenige haben eine Second-Layer-Implementierung, die so weit verbreitet ist wie das Lightning Network.

Warum Bitcoin?

Wenn Ngako ein wenig wie ein Bitcoin-Maximalist klingt – jemand, der glaubt, dass Bitcoin die einzig relevante Kryptowährung ist – dann liegt das daran, dass er einer ist (allerdings ohne die negativen, oft als „toxisch“ bezeichneten Verhaltensweisen, die manche Maximalisten an den Tag legen).

Ngakos Perspektive auf die Natur des Geldes änderte sich im Jahr 2017, als er sich in das Kryptowährungs-Wunderland stürzte, um schnelle Gewinne zu erzielen.

Ich habe versucht, den nächsten Bitcoin zu finden und habe mein Geld in all diese Shitcoins gesteckt,
erklärte Ngako.

Dann 2018 – eine Bärenmarkt. Das war gut für mich, weil meine Shitcoin-Tage sehr begrenzt waren.

Diese negative Bärenmarkterfahrung motivierte den jungen Entwickler, die Vielzahl spekulativer Tokens zu verlassen und stattdessen sich ausschließlich auf Bitcoin und die Mechanik und Philosophie dahinter zu konzentrieren. Er vertiefte sich in Bücher wie Saifedean Ammous‘ 2018 erschienenes Werk „The Bitcoin Standard“ und Ludwig von Mises‘ 1940er Klassiker „Human Action“. Er kam aus dieser Phase als frisch konvertierter Bitcoin-Maximalist hervor.

Nach dieser Wandlung wurde Ngako auch klar, dass die Literatur, die ihn so tief berührt hatte, in keiner afrikanischen Sprache verfügbar war, und so gründete er Exonumia Africa, eine gemeinnützige Organisation, die sich auf die Übersetzung von Bitcoin-Literatur in afrikanische Sprachen konzentriert.

Die Übersetzung von ‚The Bitcoin Standard‘ ins Swahili ist ein laufendes Projekt, das durch Machankura ins Abseits geraten ist,
sagte Ngako.

Wir wollen es aber immer noch tun.

Es ist nicht klar, wann Ngako seine Übersetzungsarbeit fortsetzen wird. Derzeit konzentriert er sich ausschließlich darauf, Machankura durch Kapitalbeschaffung zu vergrößern und seine ersten drei Mitarbeiter einzustellen.

Ich bin immer noch in der Anfangsphase,
sagte Ngako.

Im April werde ich ein Team von mindestens drei Personen haben, mit dem ich Vollzeit zusammenarbeiten werde, aber momentan bin ich immer noch die einzige Person, die an diesem Projekt arbeitet.

Quelle: CoinDesk

Und was erzählt uns Nicholas Twyman weiter in seiner Erzählung?

Fahren wir in dem begonnen Artikel fort:

Während ich von Kauma nach Hause zurückkehre, unterhalte ich mich mit drei Männern in ihren Zwanzigern, die zur Arbeit gehen. Sie laufen jeden Morgen in der Morgendämmerung mindestens 5 km zu ihren Posten als Wächter. Ich frage sie nach Bitcoin.

Wissen sie, was Bitcoin ist? Ja, sie haben davon gehört.
Wann haben sie davon gehört? Einer bereits 2020, die anderen beiden in diesem Jahr.
Was wissen sie darüber? Es ist eine Art Geld. Sie erwähnen, dass sie keinen Zugang dazu haben, weil sie dafür Smartphones brauchen. Sofort unterbreche ich sie und erkläre, dass das nicht mehr zutrifft.

Seit diesem Jahr gibt es eine Möglichkeit, mit einfachen Feature-Handys BTC zu senden und zu empfangen.

Sie heben überrascht die Augenbrauen und starren mich einige Sekunden an. Schnell fordere ich sie auf, ihre Machankura-Lightning-Wallets zu registrieren und sende ihnen ein paar Sats.

In diesem Moment sehe ich Hoffnung in ihren Augen. Sie fragen mich, ob sie Bitcoin-Botschafter werden können, und ich sage ihnen, dass ich gerne mit ihnen zusammenarbeiten würde. Wir unterhalten uns weiter über das Wunder von Bitcoin, bis sich unsere Wege schließlich trennen.

Das wertvollste Gut Malawis ist seine Jugend, vor allem seine gebildete Jugend. 8 von 10 Menschen in Malawi sind zwischen 15 und 35 Jahre alt, und die meisten haben Zugang zu mindestens einem Feature-Handy und wissen, wie man USSD-Mobilfunkgeldschnittstellen benutzt. Mit einer angemessenen Bitcoin-Bildung und ausreichender Unterstützung haben die Jugendlichen das Potenzial, eine monetäre Revolution anzuführen, die das Pendel der Macht in ihre Hände schwingt.

Meine Mission hier in Malawi ist es, diese Revolution zu erleichtern. Ich werde malawische Unternehmer, die daran interessiert sind, Bitcoin-Unternehmen aufzubauen, ausbilden und unterstützen.

Für ein Land wie Malawi wird die Aufgabe lang und mühsam sein. Aber wie ich mich immer wieder erinnere: Je komplexer das Ziel, desto süßer werden die Belohnungen sein.

Ich habe bereits angefangen, mit jungen Bauern zu arbeiten, und ich hoffe, dass sich dies zu einem Netzwerk von Bauern entwickelt, die Bitcoin als ihre bevorzugte Währung nutzen.

Bitte begleiten Sie mich, während ich meine Reise fortsetze, Bitcoin nach Malawi zu bringen, eine Person nach der anderen. Wie mein Motto lautet: Ili pano mwa nsanga ngati chiphaliwali – es ist hier so schnell wie ein Blitz. Sobald die Bedingungen stimmen, geschieht es augenblicklich!

Dies ist ein Gastbeitrag von Nick Twyman. Sie können ihm auf Twitter unter @TwymanNicholas folgen. Die geäußerten Meinungen sind ausschließlich die eigenen und spiegeln nicht unbedingt die Ansichten von Satoshi’s Journal oder der Satoshi’s Entertainment Company wider.

Quelle: Satoshi’s Journal

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