Mattel hat eine autistische Barbie auf den Markt gebracht. Denn Kinder mit Autismus sollten sichtbar sein, auch für sich selbst.
„Jedes Kind hat das Recht, sich in Barbie wiederzufinden.“ So lautet der Werbeslogan von Mattel.
Es ist ein Thema unserer Zeit: sichtbar sein, uns selbst sehen, uns offen zeigen. Was im Bereich der sogenannten „Sexualität“ begonnen hat, ist heute eine allgemeine Möglichkeit mit vielfältigen Wegen.
Und alles weicht davor zurück. Es kann keine Einwände gegen ein Coming-out geben. Es kann nur zu dem beitragen, was gut ist.
Sich zu verstecken ist eine Lüge, die Gesundheit und Glück zerstört. Sich zu offenbaren ist die Wahrheit, die Gesundheit und Glück fördert.
Während wir uns jedoch mit der einen oder anderen Art des Coming-outs beschäftigen, übersehen wir die Nützlichkeit des Coming-outs, nicht für uns, die wir es tun, sondern für diejenigen, die uns, die wir es tun, zu lenken versuchen.
Denn das Coming-out hat eine Reihe nützlicher Auswirkungen.
Erstens: Ein Coming-out impliziert, dass es etwas gibt, etwas, das sich vor der Welt zurückzieht, etwas, das nicht mit den Sinnen oder der Wissenschaft wahrgenommen werden kann, sondern von Experten neuartiger Art erkannt wird, die für diese Aufgabe per Dekret ernannt wurden.
Diese Experten – Psychologen, Pädagogen, Therapeuten verschiedener Art – beschreiben uns unsere moderne Seele, unsere „Identität”.
Damit maßen sie sich die Macht an, Charaktere für Menschen zu erfinden, die angeblich bestimmend sind, sich aber nicht unbedingt manifestieren. Es gibt etwas, obwohl es keine Anzeichen dafür gibt. Je weniger Anzeichen es gibt, desto mehr kann man sagen, dass es vorhanden ist.
Zweitens: Coming-out impliziert, dass es eine wesentliche Innerlichkeit, eine wesentliche Unsichtbarkeit dessen gibt, was vorhanden ist. Dies kann alle sichtbaren Anzeichen einer Situation oder eines Zustands – sowohl deren mögliche Ursachen als auch deren Symptome – als unwesentlich oder irrelevant abwerten, als nicht notwendigerweise mit dem verbunden, was vorhanden ist.
Drittens: Coming-out impliziert, dass Strategien, die das Vorhandene hervorbringen, an sich neutral und in ihren Ergebnissen akzeptabel sind, da sie lediglich eine Wahrheit aufdecken und das Aufdecken einer Wahrheit nur wahr sein kann.
Viertens: Coming-out impliziert, dass das Vorhandene, egal in welcher Form es sich zeigt und mit welchen Eigenschaften es auftritt, nicht beleidigend oder destruktiv sein kann, sondern nur gesund und richtig. Die Macht, vorhandene Beweise für einen Zustand zu verwerfen, wird durch die Macht ergänzt, erfundene Beweise für einen Zustand zu fördern.
Als Mittel zur Einfügung und Normalisierung einer beliebigen Anzahl von Effekten könnte das Konzept des Coming-outs nicht nützlicher sein.
Und die autistische Barbie ist ein perfektes Beispiel dafür.
Autismus in seiner wahren Form beinhaltet den Ausschluss von den Voraussetzungen für die Teilnahme am menschlichen Leben, wie ich in „What Autism Is” (Vgl. Off-Guardian) und „What Autism Is Not” dargelegt habe. (Vgl. Off-Guardian)
Die US-Gesundheitsbehörde CDC berichtet, dass mittlerweile jedes 31. amerikanische Kind im Alter von 8 Jahren die Diagnose „Autismus-Spektrum-Störung“ erhält, was einer fast vierfachen Zunahme seit Beginn des Jahrhunderts entspricht.
Diese Autismus-Epidemie deutet auf eine bisher unbekannte Vergiftung von Kindern hin. Und soziale und politische Strategien zur Bekämpfung von Autismus verschärfen in der Regel dessen destruktive Wirkung und verstärken unter dem Deckmantel der Inklusion die menschenfeindlichsten Eigenschaften von Autismus.
Die Legitimierung von Autismus durch das Coming-out neutralisiert jedoch ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit – mehr als das, sie verleiht ihm sogar eine Art von Tugendhaftigkeit.
Erstens: Als etwas, das offenbart werden muss, wird Autismus als etwas dargestellt, das einfach da ist, wobei seine Präsenz von den vielen Arten, in denen Autismus für die Sinne und die Wissenschaft schmerzlich offensichtlich ist, losgelöst und zum Gegenstand von Erklärungen durch Experten aus den Bereichen Pädagogik, Psychologie und verschiedenen Therapien gemacht wird.
Autismus wird dadurch mit all seiner Besonderheit und Wahrheit in die moderne Seele eingepflanzt und von einem physischen und sozialen Schaden, unter dem unsere Kinder leiden, in eine abweichende Form der Identität verwandelt, von der unsere Gesellschaft nur profitieren kann.
In diesem Zusammenhang ist es von Bedeutung, dass Mattels erste Puppe mit Autismus-Thematik eine Barbie und kein Ken ist. Autismus ist eine Erkrankung, von der Jungen überproportional betroffen sind. Indem Autismus jedoch dem Mechanismus des Coming-outs unterworfen wird, wird dieser empirischen Tatsache mit der fragwürdigen Behauptung entgegengewirkt, dass Mädchen ihren Autismus stärker verbergen als Jungen.
Das vielbeschworene Phänomen des autistischen „Maskierens” geht davon aus, dass das Wesen des Autismus nicht in offensichtlichen physiologischen oder Verhaltensmerkmalen liegt, sondern in einer mysteriösen Innerlichkeit, die nicht sichtbar ist.
Zweitens: Da Autismus als etwas angesehen wird, das offenbart werden muss, wird er derzeit als nicht offenbart, als nicht sichtbar angesehen. Folglich werden die Arten, wie Autismus sichtbar wird, als oberflächliche, lediglich zufällige Merkmale abgewertet.
Mattels banale Gesten in Richtung eines sichtbaren Autismus – die neue Puppe trägt flache Schuhe und ein lockeres Kleid, und ihre Augen sind leicht schielend – werden in der Produktbeschreibung entschuldigend als für die Erkrankung unwesentlich dargestellt, wie es tatsächlich bei allen erkennbaren Anzeichen eines im Wesentlichen unsichtbaren Autismus der Fall sein muss.
Die häufig belastenden Erscheinungsformen von Autismus werden somit in den Hintergrund gedrängt; sie sind keine authentischen Ausdrucksformen von Autismus, sondern lediglich Verzerrungen von etwas Gutem und Wahrem.
Drittens: Da Autismus offenbart werden muss, unterliegt er Strategien, die nur dann als neutral angesehen werden können, wenn sie das hervorbringen, was vorhanden ist.
Die strengsten Behandlungsmethoden – beispielsweise die Verschreibung von Beruhigungsmitteln oder Amphetaminen, um den Schulbesuch zu unterstützen – sind lediglich Mittel, um sicherzustellen, dass Menschen mit Autismus in einem normalen Umfeld wahrgenommen werden können.
Die autistische Barbie wird nicht mit einer Blisterpackung Ritalin verkauft. Aber ihr Zubehör steht in einem Kontinuum dazu. Sie wird mit einem Fidget-Spielzeug, einem Tablet und Kopfhörern geliefert – Geräten, die die für Autisten typische Selbstbeschäftigung und Ausgrenzung verfestigen und ihre Abwesenheit unter dem Deckmantel der Förderung ihrer Sichtbarkeit überhöhen.
Viertens: Da dies unvermeidlich ist, sollten hochgradig dysfunktionale autistische Verhaltensweisen als willkommene Vielfalt akzeptiert und sogar gefördert werden.
Dies ist besonders schädlich. Denn in Wahrheit ist Autismus nicht integrierbar, da seine charakteristischen Merkmale für die menschliche Gemeinschaft destruktiv sind. Wir können eine Puppe mit Autismus-Thematik entwerfen und „die Inklusion im Spielzeugregal erweitern”, wie es in der Werbung von Mattel heißt, aber die Welt ist kein Spielzeugregal und kann nicht inkludieren, was ihr zuwider ist.
Wir müssen diejenigen bemitleiden, die an Autismus leiden. Wir müssen versuchen, ihr Leid zu lindern. Wir müssen uns bemühen, ihre Lebensqualität und die Lebensqualität derer, die sich um sie kümmern, zu verbessern. Aber wir können diejenigen nicht inkludieren, deren Situation durch eine grundlegende Ausgrenzung definiert ist. Es kann keine „autismusfreundliche” Gemeinschaft geben. (Vgl. Off-Guardian)
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In response to a recent article of mine, a mother wrote to describe being attacked from behind in the supermarket by her 10-year-old autistic boy, kicking her and screaming at her after a small reversal of fortune.
But for the coming-out brigade, there was literally nothing-to-see-here-folks in that supermarket on that day.
As a visible autistic event, a 10-year-old boy kicking his mother is no more essential to autism than are flat shoes or a loose summer dress.
Kicking and screaming are to be dealt with, of course – did this boy not take his daily dose of sedatives? But they are dealt with as blockages to autism not as manifestations of it. For, deep down inside is a beautiful ‘autie,’ if only distressed 10-year-olds and their worn out mothers and the experts who administer them and the society they try to live in would let it come-out.
Unterdessen setzt die umfangreiche Forschungsindustrie, die sich mit der genetischen Herkunft von Autismus befasst, ihre Arbeit fort und ignoriert dabei die Autismus-Epidemie, eine quasi-wissenschaftliche lukrative Quelle, die endlos profitabel nach der autistischen Seele strebt.
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In „Die Grenzen der Medizin“ beschrieb Ivan Illich die Diagnosen medizinischer Einrichtungen als die Schaffung eines Raums persönlicher und politischer Unschuld, in dem eigentlich Untersuchungen und Schuldzuweisungen stattfinden sollten.
Wenn diese Diagnosen an etwas gebunden sind, das ans Licht kommen muss, wird dieser Raum persönlicher und politischer Unschuld zu einem Raum persönlicher und politischer Tugend.
Das Projekt, Autismus sichtbar zu machen, verwandelt das, was eigentlich ein Terrain der Schuld und Verantwortung sein sollte, in ein Terrain allgemeiner Anerkennung. Soweit es Einwände gibt, richten sie sich nicht gegen die Verbreitung von Autismus, sondern gegen Hindernisse, die der Bekanntheit von Autismus im Wege stehen.
Dies stellt die erschreckende Realität des Autismus in ein neues Licht und präsentiert sie als etwas Positives und Wahres, wobei die Vorzüge einer Gesellschaft nicht daran gemessen werden, inwieweit sie Autismus verursacht, sondern daran, inwieweit sie ihn würdigt.
Solange wir weiterhin ihr Spiel des Coming-outs mitspielen, wird es keine Freiheit vom Autismus geben.
Wir sollten uns von ihrem Etikett „Autismus” und seiner Konstruktion persönlicher und politischer Unschuld lösen. Wir sollten ihr Coming-out-Projekt und seine Konstruktion persönlicher und politischer Tugend aufgeben.
Unsere Kinder sind nicht autistisch. Sie befinden sich im Streik. Natürlich unbewusst – ihr Streik besteht in Wirklichkeit aus einer unerbittlichen, unverminderten, nicht inkludierbaren Unbewusstheit.
Dennoch befinden sie sich im Streik. Sie leisten vollkommen vernünftigen und gesunden Widerstand gegen ein zunehmend unvernünftiges und ungesundes Regime. Ein Regime, das ihr physisches Leben von ihrem ersten Atemzug an neu gestaltet. (Vgl. Brownstone Insitute) Ein Regime, das ihr soziales Leben für immer neu gestaltet.
Was wir als „Autismus“ bezeichnen, ist eine anhaltende Kampagne gegen die Zerstörung menschlicher Horizonte durch unmenschliche Mittel und Ziele.
Das Einzige, wozu die autistische Barbie gut ist, ist die Unterdrückung dieser Kampagne, indem sie persönliche und politische Tugend hervorbringt, wo eigentlich persönliche und politische Empörung und Wiedergutmachung angebracht wären.
Aber Mattels Werbetext verrät das Spiel: „Jedes Kind verdient es, sich in Barbie wiederzufinden.“
Denn jeder, der sich damit auskennt, wird Ihnen Folgendes sagen:
Kinder mit Autismus können sich selbst nicht sehen.
Kinder mit Autismus können Barbie nicht sehen.
Kinder mit Autismus können sich selbst nicht in Barbie sehen.
Quelle: Off-Guardian
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