Einer der geheimsten Aspekte der Geschichte der letzten 350 Jahre ist der Einfluss der Schabbat-messianischen Bewegung. Sie wurde von Schabbtai Zvi angeführt und begann am 6. Juni 1666. Zvi überzeugte zu Spitzenzeiten etwa die Hälfte des Weltjudentums, dass er der wahre Messias sei. Eine große sabbatianische Bewegung förderte die messianischen Ambitionen von Zvi, der nur das heilige Buch der Kabbala, den Zohar, anerkannte und die Tora und den Talmud ablehnte.
Das sabbatianisch-luziferische Phänomen wurde durch die Jahrhunderte hindurch mit großer Hilfe am Leben erhalten. Im 18. Jahrhundert führte Jacob Frank den Sabbatianismus in Europa wieder ein. Obwohl sich jüdische Gelehrte mit dem Sabbatianismus und dem Frankismus auseinandersetzen, ist in der Außenwelt nur wenig davon bekannt. Rabbi Marvin Antelman glaubt, dass die Bewegung zumindest im Geiste weiterlebt und bezeichnet die heutigen Gläubigen als „satanische Sabbatianer-Frankisten“. Der folgende Artikel stützt sich auf Antelmans Buch „To Eliminate the Opiate“ (Das Opiat beseitigen). Es dient als Hauptquelle für die Dokumentation dieser Ereignisse.
Der jüdische Gelehrte Gershom Scholem versucht die Frage, warum der Sabbatianismus unter den Teppich gekehrt wurde, in seinem Buch „Holiness of Sin“ (Heiligkeit der Sünde), wie folgt zu beantworten:
Säkulare Historiker hingegen haben sich bemüht, die Rolle des Sabbatianismus aus einem anderen Grund zu vernachlässigen. Nicht nur, dass die meisten der Familien, die einst mit der sabbatianischen Bewegung in West- und Mitteleuropa in Verbindung standen. Viele ihrer Nachkommen, vor allem in Österreich, stiegen im 19. Jahrhundert zu prominenten Intellektuellen, großen Finanziers und Männern mit hohen politischen Positionen auf.
Die sabbatianischen Kulte sind in der „Encyclopedia Judaica“ und in den Schriften israelischer Akademiker, darunter der verstorbene Professor Y. Tishbi, Yehuda Liebes und Yaacov Katz, gut dokumentiert. Kurz gesagt, diese Gruppen praktizierten Inzest, Pädophilie, Ehebruch und Homosexualität und waren auch sonst verdorben. Im Talmud heißt es, dass der Messias nur in einem Zeitalter kommen wird, das völlig schuldig oder völlig unschuldig ist (Sanhedrin 98a).
Aus diesem Gleichnis heraus erklären die Frankisten:
Da wir nicht alle Heilige sein können, lasst uns alle Sünder sein.
Man muss sich fragen, welcher Irrsinn in den Köpfen der Juden steckte, der so viele dazu brachte, diesem nihilistischen Kult beizutreten. Hinzu kommt, dass Sabbatianer und Frankisten Inzucht praktizierten. Dies trug sicherlich nicht dazu bei, dass sie zu Psychosen und Neurosen neigten. Zu seiner Zeit verkündeten über eine Million Juden aus allen Gesellschaftsschichten Zvi als ihren Erlöser und begrüßten ihn. Die Bewegung lehnte den Talmud ab und verwarf die Ethik und Moral des Tora-Judentums vollständig.
Sie verschworen sich mit den Illuminaten und hatten das Ziel, alle Religionen zu zerstören und alle Nationen zu einer einzigen zu verschmelzen. Gershon Scholem hat die inzestuösen Praktiken der Sabbatianer auf die Anbetung der Erdmutter zurückgeführt.
Nach einer erzwungenen Konvertierung zum Islam durch den Sultan kam der Kult zum Erliegen. Dann begegnete Jacob Frank, einer der bösartigsten Männer der Geschichte, dem sabbatianischen Dönmeh, als er 1750 als Handelsreisender in der Türkei unterwegs war. Er verfeinerte das Konzept des Messias, erklärte sich selbst zum Messias und drängte die Mitglieder der Bewegung zur Sünde als Mittel zur Erlösung. Man nannte sie den „Kult des allsehenden Auges“.
Der frankistische „Gläubige“ hatte ein umgekehrtes, trügerisches Glaubenssystem. Man darf nicht so erscheinen, wie man wirklich ist. Der letzte Glaube rechtfertigte das Doppelleben, das die Anhänger führten. Man konnte nach außen hin den Anschein erwecken, ein religiöser Jude, und in Wirklichkeit, ein Frankist sein. Die Dönmeh konvertierten offiziell zum Islam, blieben aber (versteckte) Krypto-Juden. Ähnlich verhält es sich mit vielen Frankisten, die offiziell zum Katholizismus konvertierten.
Die große Mehrheit der Frankisten, die sich nach außen hin zum Judentum bekannten, integrierte sich in die jüdische Gemeinschaft. Obwohl sie alle äußerlich religiös waren, verfolgten sie als Ziel:
Die Vernichtung jeder Religion und jedes positiven Glaubenssystems. Sie träumten von einer allgemeinen Revolution, die die Vergangenheit mit einem Schlag hinwegfegen würde, um die Welt neu zu errichten.
Für die Frankisten stand die Zerstörung für die gesamte luziferische Ausstrahlung:
Groß ist eine Sünde, die um ihrer selbst willen begangen wird.
Die Frankisten lehrten, dass ihre vier Gottheiten die großen Religionen darstellten, die zerstört werden mussten: Elia repräsentiert den ultimativen Messias, den man erreicht, indem man mit dem Judentum beginnt, das von Jonathan Eibeschutz repräsentiert wird. Weiter geht es mit dem Islam, der von Shabbetai Tzvi repräsentiert wird. Das letzte Portal wird von Frank im Christentum repräsentiert. Nach der Revolution kommt der Große Bruder, der die Erde beherrscht.
Die Frankisten verleiteten Frauen dazu, ihre Ehemänner zu verlassen und an ihren Orgien teilzunehmen. Familien wurden zu Hunderten auseinandergerissen. Dies ist umso erstaunlicher, wenn man bedenkt, dass die Juden in den Gemeinden in Podolien, Mähren, Polen, Ungarn und Rumänien zu jener Zeit ein starkes Familienleben führten.
Frank schrieb:
Dennoch ist der Weg zum Leben nicht leicht, denn es ist der Weg des Nihilismus – der Zerstörung, und er bedeutet, sich von allen Gesetzen, Konventionen und Religionen zu lösen, jede erdenkliche Haltung einzunehmen und einem Führer Schritt für Schritt in den Abgrund zu folgen.
In der Encyclopedia Judaica heißt es:
Franks beträchtlicher Reichtum und sein Einkommen waren eine ständige Quelle von Verwunderung und Spekulationen, und die Angelegenheit wurde nie geklärt.
Im Jahr 1752 heiratete Frank eine bulgarische Jüdin namens Channa. Sie war sehr schön, und er nutzte sie, wie es unter den Mitgliedern seiner Sekte üblich war, um Hunderte von Männern zu umgarnen. Diese hatten unzüchtige Affären mit ihr, um die Stärke seiner Sekte zu erhöhen. 1755 kehrte Frank nach Polen zurück, wo er sich mit den sabbatianischen Führern von Podolien verband. Er besuchte und vergrößerte jüdische Gemeinden, die seit Beginn des 18.Jahrhunderts für ihre ketzerischen Neigungen bekannt waren.
Die Rabbiner greifen rigoros durch
Nachdem die Frankisten Kopien des Talmuds verbrannt und Juden des Ritualmordes beschuldigt hatten, hatten die Rabbiner genug gesehen. Im Jahr 1756 exkommunizierten die Rabbiner in der Stadt Satinow Frank und alle seine Anhänger formell. Sie untersagten die Eheschließung mit Mitgliedern der Sekte. Rabbiner Jacob Emden (1697 – 1776) schrieb in einem Brief, dass es niemandem erlaubt sei, sich ihrer zu erbarmen.
Nach der Trennung vom traditionellen Judentum konvertierte eine Gruppe von Frankisten in Europa im Jahr 1759 zum Katholizismus. Doch ein Jahr später wurde Frank der Ketzerei bezichtigt und in die Zitadelle von Czenstokova geworfen. Frank lebte 13 Jahre lang komfortabel im Kloster.
Der Begriff Frankismus wurde Anfang des 19. Jahrhunderts geprägt und war zunächst ein Schimpfwort, das sich gegen die Nachkommen von Franks Anhängern richtete. Diese konvertierten zum römischen Katholizismus und versuchten, ihre Herkunft zu verbergen.
Zeitgenössischen Berichten zufolge lag die Zahl der Warschauer Frankisten bei 6.000. In ganz Polen wurden sie auf 24.000 geschätzt. Die Kultisten sollen bestimmte Gewerbe und Berufe monopolisiert haben. Dazu gehörten Kreditwesen, Bordelle und Alkohol. Dieser Umstand führte zu zahlreichen Konflikten zwischen polnischen Bürgern und Frankisten. In polnischen Broschüren und Pamphleten, die in den 1790er Jahren in Warschau veröffentlicht wurden, stellte man die Frankisten als „religiöse Chamäleons“, weder jüdisch, noch christlich, dar. Sie wurden so charakterisiert, dass es ihnen gelang, sich der Kontrolle, sowohl der jüdischen als auch der polnischen Behörden, zu entziehen.
Nachdem es den Rabbinern gelungen war, die Sekte etwas einzudämmen, tauchten Frankisten in Mähren und Wien auf. In Prag gab es bereits einen einflussreichen Klan, der noch vor Jacob Frank existierte. Aus Gründen, die Rabbi Antelman in seinem Buch nicht hinreichend erläutert, waren viele der Frankistenfamilien zu dieser Zeit wohlhabende Eliten. Unsere Theorie ist, dass ihre niedrige Moral und ihre bösen Absichten es ihnen ermöglichten, aggressiv in das lukrative Lastergewerbe einzusteigen, das traditionell religiöse Völker mieden.
Da viele von ihnen nun „offiziell“ katholisch waren, konnten sie außerdem Freimaurerlogen beitreten oder gründen, in denen sie gerne Ränke schmiedeten und sich verschworen. Vor allem die elitären fränkischen Inzuchtfamilien operierten von dem Freimaurerorden der „Asiatischen Brüder“ in Wien aus. Weitere Logen wurden in Hamburg und Berlin eröffnet. Selbst nichtjüdische Freimaurerlogen waren für jüdische Konvertiten zum Christentum sehr aufgeschlossen, insbesondere unter vermögenden Männern (Krypto-Juden-Frankisten). Sie konnten Schmiergelder zahlen und sexuelle Gefälligkeiten anbieten. Dies führte zu einem Weg der Unterwanderung und natürlich zu einer kompromittierenden Kontrolle.
Die Elite-Frankisten
Nach seiner Entlassung aus der Zitadelle zog Frank nach Brünn in Mähren, um mit seinem Bruder, dem Oberhaupt der großen Familie Dobruschka, zusammen zu sein. Jacob Frank nahm sogar diesen Namen an. Sie waren loyale Anhänger der Frankisten. Zu der Familie gehörten acht Söhne. Zwei von ihnen, die ihren Namen in Frey änderten, waren führende Jakobiner in der Französischen Revolution und wurden nach der Beseitigung der Jakobiner guillotiniert. Frank lebte 13 Jahre lang in Brünn. Sein Bruder Salomon (1715-1774) besaß sowohl das lukrative Kali- als auch das Tabakmonopol in Mähren.
Obwohl sie dazu neigten, untereinander zu heiraten und sich innerhalb ihrer eigenen Gruppe zu vermehren, hatten die luziferischen Frankisten kein Problem damit, sich strategisch mit ausgewählten wohlhabenden katholischen Familien zu assimilieren. Nach allem, was man hört, waren sie Goldgräber und Verführer, die auch selbst Geld hatten. Franks eigene Tochte, Eva, schlief mit dem Kronprinzen und späteren Kaiser Joseph II. in Wien, wo Frank eine Zeit lang am Hof willkommen war. Abgesehen von den sexuellen Diensten Josephs II. dachten die Habsburger, er könnte bei der Bekehrung und Assimilierung der Juden nützlich sein.
Die Frankisten waren auch frei, sowohl jüdische, katholische oder islamische Namen zu tragen. Sabbeatianer und Frankisten verkörpern den Begriff „Krypto-Jude“. Im Laufe der Zeit wurde der Frankismus mehr zu einem räuberischen, psychopathischen Glaubenssystem und einem Vorwand für Sünde und Genuss als zu irgendetwas anderem.
Acht Dobruskas traten „offiziell“ zum Christentum über und sechs wurden geadelt. Eine von Salomons Enkelinnen, Francesca Dobruschka, heiratete in die Familie Hoenig ein, die später als die von Hoenigsbergs geadelt wurde. Die Familie Hoenigsberg erwarb den größten Teil ihres Reichtums als Nachkommen von Loebel Hoenig. Dieser hatte während der österreichischen Sezession von 1740-1748 und des Siebenjährigen Krieges von 1756-1763 als Lieferant der österreichischen Armee ein fantastisches Vermögen angehäuft. Der älteste Sohn von Loebel, Israel Hoenig (1724-1808), erlangte die Kontrolle über das österreichische Tabakmonopol.
Weitere prominente Sabbeater waren die Wehles aus Prag. Einer von ihnen, Gottlieb Wehle, kam nach der Revolution von 1848 mit einer großen Schar von Frankisten aus Böhmen und Mähren in die Vereinigten Staaten. Ein Mitglied dieses Klans war Louis Brandeis (1856-1941), Richter am Obersten Gerichtshof und glühender Zionist, der maßgeblich an der Gründung der US Federal Reserve Bank beteiligt war. Felix Frankfurter, Richter am Obersten Gerichtshof, soll von seiner Mutter, einer Nachfahrin einer Prager Frankistenfamilie, eine Kopie des Porträts von Eva Frank erhalten haben.
Isaac Daniel Itzig aus Berlin hatte ebenfalls familiäre Verbindungen zu den Frankisten. Er leitete die Presse der Jüdischen „Freien Schule“, die 1796 ihren Namen in „Orientalische Druckerei“ änderte. Sie galt als einflussreiches Instrument der „Kulturreform“ und intellektueller Vorläufer der Frankfurter Schule. Rabbi Antelman bezeichnet Itzig als einen frühen Kommunisten. Tatsächlich dokumentiert Antelman eine Theorie, nach der die Proto-Frankisten die Vorreiter der marxistisch-kommunistischen Philosophie waren.
Itzigs Vater Daniel (alias Daniel Yoffe) war Finanzberater von König Friedrich Wilhelm II. von Preußen, der als Kronprinz Mitglied der Berliner Illuminaten war. Itzig (1750-1806) war Silberlieferant der königlich-preußischen Münzanstalt. Zusammen mit dem Bankier und Kaufmann H. Ephraim gab er während des Siebenjährigen Krieges entwertete Münzen heraus. Diese trugen nicht nur zur Inflation bei, sondern halfen der preußischen Regierung auch bei der Bekämpfung des Krieges. Diese beiden mächtigen fränkischen Familien wurden später durch Heirat verbunden.
Der Frankist Mayer Arnstein heiratete Theresa Wertheimer, die Enkelin des Bankiers und Oberrabbiners Samson Wertheimer aus Österreich. Rabbi Wertheimer (1658-1724) galt zwischen 1694 und 1704 als der reichste Jude in Europa. Er war Finanzverwalter der Kaiser Leopold I., Joseph I. und Karl VI. und betreute deren diplomatische Missionen. Dies brachte ihm den Beinamen Judenkaiser ein. Arnstein finanzierte seinerseits den Tiroler Bauernaufstand gegen Frankreich und Bayern.
Es zeigt sich immer wieder dasselbe Muster. Brillante, reiche, machtsüchtige Luziferianer, die darauf bedacht sind, sich oberflächlich zu assimilieren, Religionen zu zerstören, dem Radikalismus und einer fragwürdigen Ethik zu frönen, und ein kryptisches Leben mit zwei Gesichtern zu führen. Manchmal geben sie sich als religiöse Juden, Katholiken, Protestanten oder Muslime aus, frönen ihrem revolutionären Radikalismus, den sie im Geheimen ausleben. Auch wenn der Frankismus selbst, zumindest oberflächlich betrachtet, als große und organisierte Sekte an Bedeutung verlor, erhielt sein Glaubenssystem durch die „Konversionen“ der Frankisten sogar innerhalb des katholischen Glaubens einen festen Platz.
Rabbi Scholem gibt weitere Hinweise auf ihre Praktiken:
Die ´Gläubigen´bemühten sich, nur untereinander zu heiraten, und es entstand ein weites Netz von familiären Beziehungen unter den Frankisten. Im Übrigen auch unter denen, die in der jüdischen Gemeinde geblieben waren. Später war das Frankentum weitgehend die Religion von Familien, die ihren Kindern eine entsprechende Erziehung zukommen ließen. Die Frankisten in Deutschland, Böhmen und Mähren trafen sich im Sommer um den neunten Av. herum (gleichbedeutend mit dem 11. August, ein trauriger Jahrestag im jüdischen Kalender) zu geheimen Zusammenkünften in Karlsbad (Karlovy Vary, Böhmen, heutige Tschechische Republik).
Im Jahr 1800 führten die Preußen unter dem Beamten Forney eine Untersuchung gegen die Frankisten durch. Zunächst dachten sie, es handele sich um einen Betrug. Doch schließlich stellten sie fest, dass es sich um einen Geheimbund handelte, der unter dem Deckmantel einer Religion politische und wirtschaftliche Spionage betrieb.
Die Rothschild-Verbindung
Gegen Ende seines Lebens lebte Frank in Offenbach, in der Nähe von Frankfurt. Er ließ sich dort 1786 nieder, lebte in königlichem Stil und unterhielt eine Miliz. Er starb am 10. August 1791 in Offenbach.
Als sich die Frankisten 1786 in Offenbach niederließen, wurden sie von „unbekannten Philanthropen“ aus der Frankfurter Gemeinde gefördert. In den Gründungsjahren der Frankfurter Freimaurerloge waren jedoch die drei aktivsten Mitglieder der Frankfurter Judenloge fränkisch geprägt: Sigmund Geisenheimer, Michael Hess (1782-1860) und Justus Hiller. Sie waren auch führend in der liberalen jüdischen Reformbewegung.
Michael Hess wurde von Mayer Amschel Rothschild (1744-1812) als Hauslehrer für seine Kinder angestellt. Geisenheimer war Mayer Rothschilds oberster Beamter. Der Geist und die Mentalität des Frankismus erhielten also einen großen Auftrieb durch die reichste Familie Europas. Übrigens heirateten 29 von 58 Enkelkindern Mayer Amschel Rothschilds Cousins und Cousinen ersten oder zweiten Grades.
Die Verbindung zwischen den Geheimgesellschaften des Illuminismus und der Freimaurerei wurde 1782 auf dem Kongress von Wilhelmbad besiegelt. Die andere Bewegung, die auf dem Kongress ins Leben gerufen wurde, war der Pro-Semitismus, also die Emanzipation der Juden. Dazu gehörte natürlich auch die Öffnung der Freimaurerlogen für sie. Das Hauptquartier des Illuminismus wurde zur gleichen Zeit in das Rothschild-Zentrum in Frankfurt verlegt. Kurioserweise fiel diese neue Bewegung mit dem Aufstieg des sabbatistisch-fränkisch geprägten Hauses Rothschild, sowie der jüdischen Familien Oppenheimer, Wertheimer, Schuster, Spreyer und Stern in Frankfurt zusammen.
Quelle: Winter Watch
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